“注意，本笔记本所书写的内容均是我在网上抄录而来的，他们同样出自《典》的残页，我并非残页唯一的拥有者，以下内容仅供参考，另外，我希望你对历史有着足够的了解，否则可能会有阅读障碍。”
高见深吸一口气。
他或许该把马斯克邀请过来的，他自诩熟知历史。
高见看向那一行蝇头小楷，第一页记载的内容就很有意思，
［先生曰：“物即理也。天下无物外之心，此花在深山自开自落，本自寂然，岂因我心有无增减？”］
高见觉得这句话有点眼熟，似乎是王阳明和弟子的一段对话内容，但总感觉怪怪的，
他用手机搜了一下，豆包很快就给出了原文：
［先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”］
对照之下，高见心中惊疑不定，他发现笔记本上抄录的这段话和“原文”有着明显差别，删掉了开头那句“物即理也。”
为什么要删除这句？
这句话的意思是：花属于客观物质，它的开放、凋谢是物质运动，不会因为人的主观感知而消失，意识不能凭空创造或者消灭客观事物。
而原文的意思是，我不看花花则不存在，我看花花则存在，在哲学上属于主观唯心主义。
两者表达的观点完全背道而驰。
高见又搜索了其他有关“阳明心学”的内容，基本上都一贯继承了主观唯心主义的思想。
高见细细品味了这段［物即理也］的说辞，很快又不由得惊出一身冷汗，如果日记本记载属实的话……
我我勒个圣人王阳明啊。
是他提出了唯物论？
高见下意识抬头，他看向了房间的书柜，只见那一排的哲学书籍上，从左到右分别是唯物辩证法和唯心辩证法，夹在中间的则是那本平平无奇的道德经。
高见心中发冷，起了一身鸡皮疙瘩。
但后续几页内容才更加骇人。
［……天下之学，有真学，有伪学。真学者，循物求实；伪学者，唯心妄议。古之圣贤，皆体证物理也；而羊人典籍，多为空谈心性者所纂……］
［……羊人窃基督，伪称上帝，欺世盗名已逾千年，自大秦国都失陷后，西方再无唯物之学，大秦遗民沦为唯心之民……］
［……大秦与大宋均丧于蛮族之手，但汉人幸有洪武帝再造山河，而大秦却无复
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