有时侯张安世不得不佩服姚广孝，
你别看他是佛门子弟，但是他又不像其他和尚那样迂腐，
一旦让他见证了烧舍利的技术，
这姚广孝便绝不会对这玩意产生反感，非但如此，还会滋生好奇心:
一切事物，都是可以利用的，只要能为他所用，他都来者不拒，
可你要说他是个假和尚。
他偏又真的笃信佛祖，即便是立下这样的大功劳，也能愉快地做他的和尚，大抵还能遵从一个和尚的初心:
对于这样的人，张安世的评价往往是一………变态，
当然，面对姚广孝，张安世是保持着谦卑和耐心的。
因为张安世无法预知得罪他老人家的后呆，毕竟人家和尚是兼职，整人才是专业，
此时，张安世道:这个……这固一…一咋试？"
"以后有和尚死了，贫僧便知会你，"姚广孝微笑着道:"
"当然一……一此事要秘而不宣，贫僧要做那个最大的。"
张安世悻悻然道:好好好，一切依姚师傅便是，"
姚广孝此时很是感慨地道:%"那样大的舍利，不成佛也要成佛了真不知成佛是什么滋味，"
金忠跟在后头，不发一言，
姚广孝此时倒也想起了金忠，回头笑着对金忠道:"金公为何不言？"
金忠道:"老夫与你们格格不入:"
金忠大抵………是个正直的的人，
他和姚广孝一样，都是一种极矛盾的人，这金忠当年，是算命出身的，给人算命测字混饭吃，三教九流之辈，
按理来说，这样的人发逃之后，肯定是沉溺于享乐吧。
可他不，他是真正的一贫如洗，不贪恋任何财货，正儿,/'八经的家徒四壁，以至于在历史上，他的丧事，都是皇帝亲自下旨让地方官帮忙办的，如若不然，可能连丧事都不能体面，
不只如此，但凡有什么功劳，他往往都推给别人，自己不愿去领什么功劳，可若是遇到了不平的事，他便一定会跳出来，当着皇帝的面反对。
这种反对，并不是士林中那种标准的邀直取名这样简单，因为他鲑护的对象，井非是读书人这个群体，却多是三教九流之辈，
姚广孝没有因为金忠此时的'胡言'而生气，反而语重心长地道:"金公啊，做人要洒脱一点，想开一些，放下执念，才可圆满，你就是心事太多了，这才自添烦恼
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