起来的话答案看似是否定的，但又似乎给人给予肯定的感觉。因为纵观圣斗士系列作品，其中不乏包含中国的古典元素，比如“白帝城托孤”、“自相矛盾”、“孙悟空与如来的五指山”等等，但是论中国古代神话里的神明却无一出现在作品里。
在lc的“天秤座童虎篇”中，或许是圣系列里最接近并引用中国神话体系的篇章，其中出现类似圣斗士的中国风格的战士组织——雕道士，其居住的地方“仙境”是依中国古代建筑风格而建，雕道士在战斗中将形成刺青的气外放并凝聚成战斗衣“墨衣”，其性能与外形皆为东方神话中的圣兽，即使仙境的首领白龙依旧是具有中国龙色彩的形象。那么，这样的剧情设定是否引用中国神话体系吗？或许只能见仁见智了。
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地魁星冥衣之大元帅明王——印度神话体系
其实，圣斗士系列作品对印度神话的引用与借鉴还是相对比较多的，毕竟剧情中融入许多佛教的元素，不管像人气角色处女座沙加人设背景设定，还是角色技能或者特效场景的布置等等，无不诠释着佛教文化即使在动漫这种小众领域中也有着一定深远影响。所以，在圣斗士外传的lc中，我们同样能够看到印度神话体系运用于作品中的身影。
在《冥王神话lc》的“处女座阿释密达篇”中，冥斗士地魁星阿吒婆拘的冥衣原型就是印度神话中的大元帅明王，这也是圣斗士系列里108魔星中的冥衣设定首次借鉴印度神话中的神明。与地上界被号称为“力量最接近神明的男人”的处女座阿释密达一样，来自冥府的冥斗士阿吒婆拘也是被称为最接近神之人，因此在剧情中的两人被设定成了宿敌，从而展开一场精彩绝伦的较量。
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纵观圣斗士系列作品里对世界各地古神话体系的借鉴与引用，其实我们不难发现，许多各个神话体系里的主要神明几乎很少在作品中出现，比如北欧神话的奥丁神，以及上述四大神话中的主神等等，而更多的是以神明在地上代言者的人类身份出现指挥着自己所属的势力。但是这样多神体系的圣斗士世界观是否会有矛盾呢？其实答案在曾经的刊物《大圣战史》中已经给予了肯定：
——“依据超神话，在世上广为流传的神话中所出现的神祇全是发觉自己体内‘众神的意志’的人。也就是说不管是希腊神话，还是所有的神话都源自于这个超神话。”
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